"Eher könnte die Welt ohne Sonne bestehen,
als ohne das heilige Messopfer." - hl. Pater Pio
DIE HEILIGE MESSE - EINFÜHRENDE ERKLÄRUNGEN
Die Autorin dieses Textes ist Maria Montessori, eine katholische Pädagogin aus Italien. Maria Montessori war religiöse Erziehung im Sinne einer hinführenden Erziehung sehr wichtig. Die heilige Messe beinhaltete für sie den Kern des Christentums, weswegen sie sehr dafür war, dass Kinder zur heiligen Messe innerlich und äußerlich Zugang bekamen.
Die Pädagogik von Maria Montessori wurde im Nationalsozialismus verboten.
Die Pädagogik von Maria Montessori wurde im Nationalsozialismus verboten.
In diesem Text erklärt die katholische Pädagogin Maria Montessori Kindern das Geschehen der Heiligen Messe der römisch-katholischen Kirche, der Kirche Jesu Christi.
Der Abdruck dieses Textes erfolgt mit freundlicher Genehmigung des Herder Verlages. Quelle: Kapitel "Drittes Buch: Die Messe, Kindern erklärt" aus
Maria Montessori, Kinder, die in der Kirche leben. Die religionspädagogischen Schriften von Maria Montessori. Hrsg. und übersetzt von Helene Helming copyright Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br. 1964
III. EINFÜHRENDE ERKLÄRUNGEN ZUR MESSE
DAS GÖTTLICHE DRAMA
Die Messe ist ein Geheimnis. Wir können nicht die unendliche Liebe Gottes begreifen, die sich in dem großen Geheimnis der Wandlung offenbart. Und doch wird nichts dabei verborgen. Jeder, auch das kleinste Kind, darf jedes Wort hören oder lesen und jede Handlung sehen.
Die Weise, die von der Kirche für die Feier der Messe vorgeschrieben ist, macht diese zu einem wundervollen Drama, wie in einem himmlischen Theater; in der Messe geben die Christen ihrem Glauben sichtbaren Ausdruck. In Erinnerung an das Leben des Erlösers und im Verlangen nach Gott vereinigen sie sich, bitten, singen und gebrauchen dabei die schönsten Worte und vollziehen die edelsten Handlungen, welche ihnen die wahre Frömmigkeit eingibt. So ist die Messe zu einer feierlichen Handlung geworden, und ihre aufeinanderfolgenden Teile sind genau bestimmt, wie Handlungen und Szenen in einem großen Drama, dem Drama der Erlösung. Aber es ist nicht allein der Priester, der handelt; nein, die Messe ist die Handlung der Christenheit, der Kirche. Die Kirche besteht nicht nur aus Priestern, sondern aus dem ganzen christlichen Volk; und das Volk hat daher großen Anteil an der Messe.
Die Gläubigen sind nicht nur Zuschauer in der Messe, sondern sie sind Handelnde. Wenn der Priester spricht, so antwortet das Volk; wenn er betet, so vereinigt sich das Volk mit ihm. Die Gefühle der Liebe, die Erwartung, die Dankbarkeit, die der Priester am Altare ausspricht, finden Widerhall im Herzen des Volkes. Alle werden zusammen eine Einheit, eine einzige Stimme, die sich zum Himmel erhebt.
Die Weise, die von der Kirche für die Feier der Messe vorgeschrieben ist, macht diese zu einem wundervollen Drama, wie in einem himmlischen Theater; in der Messe geben die Christen ihrem Glauben sichtbaren Ausdruck. In Erinnerung an das Leben des Erlösers und im Verlangen nach Gott vereinigen sie sich, bitten, singen und gebrauchen dabei die schönsten Worte und vollziehen die edelsten Handlungen, welche ihnen die wahre Frömmigkeit eingibt. So ist die Messe zu einer feierlichen Handlung geworden, und ihre aufeinanderfolgenden Teile sind genau bestimmt, wie Handlungen und Szenen in einem großen Drama, dem Drama der Erlösung. Aber es ist nicht allein der Priester, der handelt; nein, die Messe ist die Handlung der Christenheit, der Kirche. Die Kirche besteht nicht nur aus Priestern, sondern aus dem ganzen christlichen Volk; und das Volk hat daher großen Anteil an der Messe.
Die Gläubigen sind nicht nur Zuschauer in der Messe, sondern sie sind Handelnde. Wenn der Priester spricht, so antwortet das Volk; wenn er betet, so vereinigt sich das Volk mit ihm. Die Gefühle der Liebe, die Erwartung, die Dankbarkeit, die der Priester am Altare ausspricht, finden Widerhall im Herzen des Volkes. Alle werden zusammen eine Einheit, eine einzige Stimme, die sich zum Himmel erhebt.
DIE TEILE DER MESSE
Die heilige Messe hat zwei Hauptteile: die Messe der Katechumenen oder Messe der Unterweisung und die Messe der Gläubigen oder des Geheimnisses.
Der erste Teil hat seinen Höhepunkt in der Lesung des Evangeliums, d. h. des Wortes Gottes. Der Priester fügt am Sonntag dieser Lesung eine PREDIGT hinzu, er erklärt das Evangelium und unterweist das Volk.
Der erste Teil erinnert an das Leben Jesu und seine Lehre, es ist der Wortgottesdienst.
Der zweite Teil hat seinen Höhepunkt in der Wandlung und in der Erhebung der Hostie und des Kelches, des Leibes und Blutes Christi. Er ist das Gedächtnis des Leidens Christi und des großen göttlichen Opfers für die Erlösung der Menschen, das gegenwärtig wird.
Bevor Christus sich selbst am Kreuz opferte, verkündete er den Menschen die Lehren seines himmlischen Vaters. Der Hauptteil der Messe ist der des Geheimnisses, denn auf dem Opfertod des Herrn beruht die Erlösung der Menschen.
Dieser Teil besteht wieder aus drei Teilen. Der erste Teil ist die Bereitung von Brot und Wein, die verwandelt werden sollen, und mit deren Darbringung verbindet sich die unserer Herzen.
Der zweite Teil ist die Wandlung, bei der Christus selbst in der Gestalt von Brot und Wein wahrhaftig gegenwärtig wird und sich opfert.
Der dritte Teil ist die Messe des Friedens, in der die Menschen durch die heilige Kommunion sich mit Christus vereinigen.
Der erste Teil hat seinen Höhepunkt in der Lesung des Evangeliums, d. h. des Wortes Gottes. Der Priester fügt am Sonntag dieser Lesung eine PREDIGT hinzu, er erklärt das Evangelium und unterweist das Volk.
Der erste Teil erinnert an das Leben Jesu und seine Lehre, es ist der Wortgottesdienst.
Der zweite Teil hat seinen Höhepunkt in der Wandlung und in der Erhebung der Hostie und des Kelches, des Leibes und Blutes Christi. Er ist das Gedächtnis des Leidens Christi und des großen göttlichen Opfers für die Erlösung der Menschen, das gegenwärtig wird.
Bevor Christus sich selbst am Kreuz opferte, verkündete er den Menschen die Lehren seines himmlischen Vaters. Der Hauptteil der Messe ist der des Geheimnisses, denn auf dem Opfertod des Herrn beruht die Erlösung der Menschen.
Dieser Teil besteht wieder aus drei Teilen. Der erste Teil ist die Bereitung von Brot und Wein, die verwandelt werden sollen, und mit deren Darbringung verbindet sich die unserer Herzen.
Der zweite Teil ist die Wandlung, bei der Christus selbst in der Gestalt von Brot und Wein wahrhaftig gegenwärtig wird und sich opfert.
Der dritte Teil ist die Messe des Friedens, in der die Menschen durch die heilige Kommunion sich mit Christus vereinigen.
DIE BESONDEREN GEGENSTÄNDE
Die wichtigsten Gegenstände, die zu den beiden Teilen der Messe gehören, sind in der Messe der Katechumenen das Buch, in der Messe der Gläubigen die Hostie und der Kelch.
Zu diesen Hauptgegenständen kann in der Messe der Katechumenen der Predigtstuhl hinzukommen oder das Pult, von denen aus der Priester, dem Volk sichtbar, seine Stimme erhebt.
In der Messe der Gläubigen aber ist Stille und Geheimnis. Die Seele sammelt sich in Erwartung, und sie findet den verborgenen Gott unter den Gestalten von Brot und Wein.
Ein wichtiger Gegenstand wird noch bei der Messe der Gläubigen gebraucht. Darin sind die Hostien, die bei der Wandlung zusammen mit der großen Hostie für den Priester konsekriert werden, und die übrigbleibenden werden darin aufbewahrt.
Dieser Gegenstand ist DAS CIBORIUM, ein Gefäß, das durch einen Deckel fest verschlossen und mit einem kleinen Mantel umgeben ist. Das Wort Ciborium bedeutet ein Gefäß für Speise. Es wird im TABERNAKEL aufbewahrt, dessen Türen mit einem Schloss versehen und mit einem Schlüssel verschlossen werden.
DIE KANZEL, von der die Stimme des Priesters ertönt, und der verschlossene Tabernakel, wo der Leib des Herrn aufbewahrt wird, sind die Zeugen der beiden Teile der Messe, so wie sie in allen katholischen Kirchen auf der ganzen Erde gefeiert wird.
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